page13
13
диалога, обусловленного этической, эстетической и познавательной ценностями, которые
способны
обогатить
ребенка
как
представителя
конкретной
культуры.
Диалог,
обладающий
огромным
потенциалом
преображения
достижений
культуры в
стимул
саморазвития через творческие усилия, выступает центром ценностно-смыслового начала
в культуре ребенка дошкольного возраста. Взаимодействие ребенка с миром культуры и
искусства
осуществляется
на
основе
обучающего
диалога,
направленного
на
его
вхождение
в
мир
социально-культурных
отношений,
становление
социальной
компетентности
и
реализацию
творческой
индивидуальности.
Диалог
ребенка
с
искусством
способствует
эстетическому
познанию
чувственного
мира
человеческой
культуры и выразительности внешнего мира человека.
3. Принцип полисубъектности может получить развитие только на основе уважения
личности и прав ребенка, равенства партнеров по общению, эмоциональной открытости и
доверия. Создание благоприятного психологического поля способствует диалогическому
взаимодействию субъектов деятельности на основе доверия и стимулированию не только
творчества,
но
и
духовного
взаимопонимания.
Полисубъектное
взаимодействие
в
процессе
художественно-творческой
деятельности
способствует
развитию
высокого
уровня профессиональной рефлексии, которая характеризует деятельность педагога как
исследователя,
заинтересованного
в
реализации
тех
моделей
-
поли-
субъектного
взаимодействия,
которые
он
сам
спроектировал
в
соответствии
с
образовательным
стандартом
дошкольного
образования
(развитие
интерпретационной
компетентности
педагога через умение посмотреть на ситуацию с разных сторон).
4. Принцип эстетизации детской жизни, обоснованный Б. Т. Лихачевым, играет
особую роль в процессе художественно-эстетического воспитания детей дошкольного
возраста.
Формирование
целостной
картины
мира
на
эстетических
основаниях
предполагает организацию художественно-эстетического пространства, имеющего две
взаимосвязанные стороны: внешнюю (пространство среды, окружающей личность) и
внутреннюю
(пространство
внутреннего
мира
личности).
Если
пространство
среды
зависит от условий ДОУ и педагогов, то внутренний мир ребенка, находящегося в этой
среде,
не
поддается
педагогическому
анализу:
он
движет
развитием
личности,
детерминируя все внутренние процессы, мотивирует поступки и обеспечивает эволюцию.
5. Принцип интенционалъности (стремления) воплощает одну из главных категорий
феноменологии (Э. Гуссерль, Ф. Брентано, А. Мейнонг) и относится к общему условию
«центральности» сознания человека, означающей направленность сознания на объект.
Интенциональность понимается как нацеленность сознания ребенка на эстетические
объекты
— предметы, которые он воспринимает, о которых думает и размышляет
(«эстетическая
интенция»
по
терминологии
Л.
В.
Карасева).
Реализация
принципа
интенциональности
предполагает
познание
ребенком
предметного
мира
через
ознакомление
с
миром
культуры
и
искусства
взрослых.
Образы,
знаки
и
символы
выступают особыми средствами постижения ребенком предметностей мира. Искусство
как бы разговаривает с детьми на языке символов (художественных образов), которые
можно раскрывать до бесконечности, в отличие от знака, который понимается всеми
одинаково (Е. Ю. Волчегорская, Н. Г. Сал- мина, Р. М. Чумичева и др.). Установка
сознания
ребенка
на
восприятие
окружающего
мира
открывает
возможности
для
широкого усвоения идеальных предметностей мира через художественные образы.
6. Принцип мотивации на художественное творчество предполагает, что в актах
художественного
творчества
одновременно
«творится»
и
сам
ребенок
как
художественный
субъект
деятельности.
Личность
ребенка,
преобразуемая
в